Peça se baseia em auto da Inquisição

Para falar sobre autoridade, Companhia do Latão usa processo contra donatário acusado de blasfêmia em Auto dos Bons Tratos

Será que os autos de um processo de Inquisição iniciado no Brasil, em 1546, podem ajudar a compreender o Brasil em que vivemos? A resposta pode ser positiva quando o processo se revela uma conspiração da Igreja, do Poder Judiciário e de alguns proprietários de terra contra o bem-sucedido donatário de uma capitania hereditária economicamente rentável e progressora. Essa foi a aposta da Companhia do Latão ao criar o Auto dos Bons Tratos, montagem em cartaz de sexta a domingo no Teatro Cacilda Becker _ depois de ter integrado, em março, a programação da mostra principal do Festival de Teatro de Curitiba. A peça foi criada a partir do auto de inquisição contra o donatário Pero do Campo Tourinho, acusado de blasfêmia. O objetivo do grupo foi revelar, na formação do Brasil, o embate entre dois tipos de dominação _ o autoritarismo que se impõe pela violência e um tipo de dominação no qual a autoridade fica oculta sob relações de proteção. "Queríamos falar sobre autoridade e partimos do estudo sobre o homem cordial, do livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda. Queríamos criar uma dramaturgia que revelasse de que forma a violência da dominação vai sendo ocultada, no Brasil, por relações de intimidade e simpatia", diz Sérgio Carvalho, diretor da companhia."Sabe-se que no Brasil o patrão vira padrinho, a criada ´faz parte da família´, o empregado toma cerveja com o patrão. Mas essa ´cordialidade´ não implica necessariamente diferenças socioeconômicas menos brutais." O "achado" para explorar o tema de forma teatral veio quando a companhia descobriu um auto de inquisição contra Tourinho, o donatário da Capitania de Porto Seguro, da qual ele tomou posse em 1534. Ao contrário de outros donatários, ele consegue fazer a capitania progredir. Mas a partir de 1540, começa a ter sérios problemas com a Igreja, porque no afã de construir um engenho de açúcar, obriga os escravos _ que nesse período ainda são os índios _ e até mesmo os empregados brancos a trabalharem domingos e feriados. "O irônico é que ele é um homem moderno, num certo sentido, em revolta contra uma dimensão mais arcaica de trabalho. Revolta-se contra o excesso de feriados e antecipa o que será a maior receita da Colônia, as usinas de açúcar, mais tarde tocadas pelos escravos negros." Num domingo, ele invade a igreja para levar "seus índios" de volta ao trabalho. Nessa invasão, acaba levando também escravos de outros fidalgos. Pressionado pelo padre e por um juiz, resiste em devolvê-los aos seus legítimos donos. É a gota d´água para o início da conspiração. "Até mesmo um capitão do mato - caçador de escravos índios - rebela-se contra Tourinho", comenta Ney Piancentini, que interpreta um padre alcoólatra e internamente dilacerado por um conflito humano e moral na sua relação com os índios. "O capitão do mato argumenta que não é vantajoso pegar índios à força. É muito melhor ter relações cordiais com os chefes das tribos, porque eles fazem o serviço para os brancos, capturando índios de tribos inimigas." Turrão, defendendo com unhas e dentes suas convicções, Tourinho é julgado, condenado, preso e expulso da Colônia sob acusação de blasfêmia. "A gente criou a peça como se fosse o calvário de Tourinho, mas sem cair na armadilha do campo moral ou do vilão individual. Importante são as forças sociais e políticas em conflito nesse momento." Dois outros personagens são representativos da formação da nação brasileira. A filha de Tourinho, criada para ser um fidalga de bons modos, é surrada pelo pai porque insiste em tomar banho de chuva e comportar-se como uma "indiazinha". Por outro lado, o bispo adota um "menino índio" educado nos moldes europeus, para se tornar um homem "civilizado". O personagem do indiozinho é responsável por uma das cenas engraçadas da peça, ao "representar" o menino Jesus num Auto de Natal. Dirigida por Sérgio de Carvalho e Márcio Marciano, a Companhia do Latão vem tentando usar a linguagem teatral para compreender melhor a sociedade brasileira, suas contradições e estruturas de poder. Com esse objetivo, vem perseguindo uma dramaturgia própria, criada em parceria com os atores, nos processos de ensaios, a partir de temas que abordem, de forma dialética, aspectos da realiade brasileira. "Considero essa busca de dramaturgia própria uma característica importante da companhia. Nesse sentido, Auto dos Bons Tratos segue a mesma linha de O Nome do Sujeito e A Comédia do Trabalho." Serviço - Auto dos Bons Tratos. Texto Márcio Marciano e Sérgio de Carvalho, com a colaboração do atores do grupo. Duração: 90 minutos. Sextas e sábados, às 21 horas; domingos, às 19 horas. R$ 10,00. Teatro Cacilda Becker. Rua Tito, 295, São Paulo, tel. [phone]. Até 26/5